I. Немного истории: Возникновнеие шахматной игры. Индия или Китай? Персы и арабы распространяют шахматную игру. Шахматы путешествуют на Восток и на Запад. Шахматы в России. Развитие шахматной теории и литературы. Первые крупные мастера. Шахматы в Польше. Современный период истории шахмат. Первенства мира. Наши дни [1964 Гижицки Е.

Польский герб 'Вчеле', относящийся ко времени правления короля Болеслава Кривоустого (XII в.). В его рисунке - две шахматные доски, а его генеалогия начинается с истории, связанной с игрой в шахматы

Шахматы! Это название знакомо, пожалуй, каждому. Но давно ли люди занимаются этой игрой и можно ли вообще установить точную дату возникновения шахмат? Исследуя старинные документы и древние памятники письменности, изучая археологические открытия и документы по истории материальной культуры, ученые часто встречаются с упоминаниями о шахматах и подобных им настольных играх.

Историки шахмат, исходя из имеющихся документов, считают временем возникновения этой игры примерно середину шестого века нашей эры. Выдающийся английский востоковед и автор классической "Истории шахмат" (1913г.) Г. Мэррей категорически утверждает, что шахматы возникли в Индии около 570 года нашей эры.

Когда мы говорим о шахматах, мы, конечно, имеем в виду игру с известными нам правилами. Правда, есть доказательства более раннего существования некоторых других настольных игр, однако эти игры были основаны на других принципах.

Итак, следует считать достоверной, по крайней мере доказуемой датой 570 год нашей эры, так как подтверждение этому имеется в литературе и в истории древних времен. В персидской поэме, написанной в 600 году нашей эры, уже есть упоминание об индийских шахматах и о том, что в Персию эта игра проникла из Индии.

Мэррей утверждает, что до 570 года не было никаких сведений о шахматах. Например, в 399-414 годах китайский путешественник Фа Хен подробно описал Индию, но о шахматах не вспоминает, хотя и перечисляет разные игры и развлечения. Кроме того, следует напомнить о том историческом факте, что Индия в период 450-550 годов была опустошена нашествиями гуннов, и только Хосров I разгромил пришельцев.

Персидский поэт Фирдоуси, который жил на рубеже X и XI веков, неоднократно описывал в своих произведениях шахматы, а в одной из поэм рассказывал о прибытии ко двору персидского шаха Хосрова I посланников индийского раджи с подарками, среди которых находилась игра, изображающая картину битвы двух армий.

Бурный расцвет шахмат и начало их распространения во всем мире наступает лишь после завоевания Персии арабами.

Удастся ли нам доказать когда-нибудь, что дата возникновения шахмат относится к более ранним временам? Быть может. Некоторые историки утверждают, что в Индии развлекались игрой, похожей на шахматы, еще в XV веке до нашей эры, а известный рассказ о шахматной доске и зернах пшеницы относится к тысячному году до нашей эры. Возможно, что рассказ о геометрической прогрессии и астрономическом числе зерен относился к какой-то другой игре, приближенной к настольной, и лишь позже был отнесен к шахматам.

Появлявшиеся время от времени слухи о сенсационных открытиях во время археологических раскопок в Египте, Ираке, Иране и Индии, где якобы были обнаружены следы существования шахмат три тысячи лет назад и даже раньше, не подтвердились. Можно считать, что это скорее были следы игр шашечного типа.

В археологическом музее в Одессе находится большая фоторепродукция фрески, относящейся к I столетию нашей эры, которая была найдена в одной из местностей Причерноморья. Она изображает фигуры воинов на конях и большую разноцветную шахматную доску. Относительно того, игровая ли это доска или же только графическое изображение расположения армии, никаких сведений не имеется.

Существуют также разные версии, опирающиеся на нелепые фантастические факты. Так, например, многие вполне серьезно воспринимали милую сказку о том, что шахматную игру якобы изобрел греческий король Паламед, скучая вместе со своими воинами во время осады Трои. Видимо, эта игра не понравилась грекам, так как они никогда больше не играли в нее, и лишь много столетий спустя арабы для потомков Паламеда были вынуждены восстанавливать правила шахматной игры.

Шахматные фигуры из слоновой кости, сделанные в XVIII веке в Индии по образцу древнеиндийских фигур

Первоначальные индийские шахматы "чатуранга", или "чатранг", получили название от их четырехчленной структуры: четыре отряда фигур, а также четыре вида оружия, представленных фигурами. Такой подход к генезису названия, имеющий основательную научную документацию, казался неоспоримым. Однако сравнительно недавно стали появляться гипотезы, пытающиеся по-другому объяснить возникновение названия шахмат "чатранг", отнюдь не ставя его в связь с четырехчленной структурой войскового характера. В 1925 году в Париже Ф. Вийо опубликовал трактат об астрономическо-кабалистических источниках шахматной игры, возникшей, согласно его утверждению, в среде египетских жрецов.

Приводя на шахматной доске интересные комбинации магических систем чисел и фигур, автор связывает их с астрологическими символами египетских календарей. Однако Ф. Вийо не доказывает своего тезиса убедительными аргументами, и потому его труд производит впечатление эксцентрического фокуса, который не может приниматься всерьез. Лишь югославский исследователь проф. Павле Видев в публикации от 1951 года произвел интересный и всесторонне обоснованный анализ четырехчленной структуры "чатранга".

Эта игра, согласно теории Бидева, символизировала борьбу четырех стихий: воздуха, огня, земли и воды, а также ассоциировалась со сменой четырех времен года. "Чатранг", следовательно, должен был отображать концепцию строения мира. Ходы фигур вычерчивают на шахматной доске геометрические контуры символов отдельных стихий, почерпнутых из религиозных ритуалов: ферзь - символ огня (треугольник), ладья - символ земли (квадрат), слон - воздуха (шестиконечная звезда), конь - воды (отрезок круга), фигура короля - верховный символ эфира (полный круг). Кто знает, не будет ли эта концепция родословной "чатранга" способствовать перемещению даты рождения этой игры в более ранний период. Разумеется, это станет возможным после обнаружения дальнейших звеньев, которые позволят усилить доказательство гипотезы.

Шахматы из Бирмы, фигуры которых сделаны по образцу классических скульптур этой страны

Древнеиндийские шахматы, проникнув на Запад, несколько видоизменили свою форму и в странах, находящихся под арабским влиянием, превратились, наконец, в ту игру, которая позднее пришла в Европу через соседние с Аравией страны. Проникновение шахмат на Восток дало несколько новых их разновидностей, среди которых наиболее интересными можно считать корейские, бирманские, китайские и японские шахматы. Несмотря на разницу во внешнем виде и в названиях, можно смело утверждать, что мы имеем дело с разновидностями одной и той же игры, так как все они объединяются принципом "мата", который объявляется главной фигуре противника, а также сходством некоторых фигур и их ходов.

Китайские историки не считают полностью доказанным тезис об индийском генеалогическом корне шахматной игры, допуская, что и китайские, и индийские шахматы, возможно, произошли от общего, до сих пор еще не найденного предка. Однако изучая литературные источники, мы можем установить, что первые известные нам сведения о шахматах в китайской литературе появляются в VIII веке нашей эры. Поэтому мнение об индийском происхождении по-прежнему остается в силе. Трудно, бесспорно, установить, произошли ли китайские шахматы из Индии или наоборот, так как в обеих странах существует множество легенд, приписывающих идею создания этой игры различным мифическим или историческим героям. К сожалению, почти нет достоверных сведений, касающихся происхождения шахматной игры. Твердо можно утверждать только то, что в VIII веке шахматы были известны уже в обеих странах.

Малайская фигура шахматного короля (XVII в.), вырезанная из дерева, покрытая разноцветным лаком, а также инкрустированная драгоценными и полудрагоценными камнями

Мне кажется, что спор о возникновении, а вернее - изобретении шахмат, удачно решает определение советского шахматиста Я. Рохлина, который писал: "Нет никаких сомнений в том, что шахматы не были изобретены одним человеком, а являются результатом коллективного, народного творчества".

Другой советский автор, Б. Вайнштейн, развивая эту мысль, высказывается так: "Шахматы в таком виде, в каком они сформировались сейчас, являются результатом народного творчества, и притом не одного, а многих народов".

Говорить о генезисе шахмат, не затрагивая названий и терминологии, несомненно, было бы ошибкой. Исследуя формирование шахматной терминологии, языковеды помогают установить этапы развития игры и ее географическое распространение. Польский востоковед Ф. Махальски поместил в журнале "Проблемы" (1951 г.) статью на эту тему, в которой, в частности, говорится:

"Происхождение (шахмат) - несомненно, индийское. В персидской литературе сохранился небольшой труд времен династии Сасанидов (242-651 гг. н.э.), написанный на пахлавийском (древнеперсидском) языке, под заглавием "Чатранг намак", т.е. учебник шахматной игры. Слово "чатранг" (на новоперсидском языке раньше - "шатранг", а позже и по сей день - "шатрандж") персы взяли из индийского языка (санскрита), в котором "чатур" обозначает четыре, "анга" - часть, отряд, и т.п...

Несколько шахматных фигур из так называемого 'комплекта Карла Великого', которые на самом деле относятся к более позднему периоду. Вверху - король, пешка и королева, внизу: в центре - слон, по бокам - фигуры короля и королевы, вид сзади

...Кроме того, из истории мы знаем, что шахматы проникли в Иран из Индии вместе с сочинениями известного баснописца Бидпая (или Пильпая) в период царствования сасанидского царя Ноширвана Справедливого... Арабы взяли шахматную игру от персов в VII веке нашей эры вместе с названием, произносимым как "шитрандж"... В настоящее время мы ясно различаем в шахматной терминологии три языковых основы, которые относятся к трем разным эпохам культур или же трем отдельным культурам: индо-персидской, арабской и европейской... Анализ названий отдельных шахматных фигур позволяет нам отчасти проследить долгий, многовековый процесс развития этой "королевской" игры... Вот, например, арабские названия: 1. ал-шах ("король"), 2. ал-фирзан (дословно: "ученый, мудрец"), 3. ал-фил ("слон"), 4. ал-фарас ("всадник"), 5. ал-рох ("замок", ладья, тура) и, наконец, 6. ал-беизак ("пеший")...

Название "шахматы" происходит... от фигуры, которую персы в честь своего монарха назвали шахом, т.е. королем. Мат (дословно - "умер") - это выражение не персидское, а арабское..."

Вклад арабов в развитие игры был всесторонним. Уже в 700 году встречаются первые упоминания о шахматной игре "вслепую" (т.е. на память, не глядя на шахматную доску). Спустя несколько десятков лет появляются сведения о турнирах и квалификационных состязаниях. С 800 года развивается шахматная проблематика, а полвека спустя Ал-Адли написал первый трактат о шахматах. Мавры переносят шахматы в Испанию, и лишь в 1010 году мы находим первые сведения о шахматах в христианском мире, в так называемом "каталонском завещании". В действительности они были хорошо известны уже немного раньше. Во Франции шахматы находились под покровительством Карла Великого (VIII-IXвв.), который якобы получил в подарок от известного Гарун-аль-Рашида прекрасные шахматы. Поэзия, которая не всегда строго придерживается фактов, говорит о том, что шахматы существовали на французских, бретонских и кельтских землях еще во времена царствования легендарного короля Артура. Мы встречаем это в рыцарских песнях, тематически связанных с кругами рыцарей "Круглого стола". Первая французская поэтесса Мари де Франс (XII в.) в песне об Элидюке рисует такую картину:

Славянские шахматные фигурки, относящиеся к раннему средневековью. Обнаружены во время археологических раскопок на польском побережье Балтийского моря, а и b - деревянные пешка и слон (Щецин, X в.) с - деревянная пешка (Гданьск, XIII в.), d - деревянная пешка, сделанная на токарном станке (Колобжег, Хв.), е - костяная шахматная фигурка (Волин), f - бронзовая шахматная фигурка, найденная в городище (Волин)

Две шахматные фигуры (слева) и две шашки Киевской Руси (XI-XII в.)

Другой выдающийся эпический поэт того же периода нормандец Берюль в песне о Тристане и Изольде (воспроизведенной впоследствии Жозефом Бедье) также упоминает о шахматах, известных в эпоху короля Артура.

В Германии шахматы были известны довольно рано, в X-XI веках. Так, например, в 1030-1050 годах монах Фроумунд из Тегернзее создал поэму "Руодлиб", написанную на латинском языке, где имеется упоминание о шахматах.

а - Средневековая арабская фигура шахматного короля, b - шахматная ладья XII века, c - фигура шахматного слона немецкой работы (XIV в.) , d - конь японской работы прошлого столетия, сделанный в стиле старинных скульптур

Легенда приписывает происхождение квадратов шахматного поля в гербе Хорватии некоей шахматной партии, разыгранной в X столетии Светославом Суринией с венецианским дожем Петром II. Ставкой было право на владение городами Далмации, и это право в результате игры досталось славянскому властелину, что и зафиксировано изображением шахмат на его гербе.

Из Италии через Германию и из Испании через Францию шахматы попали в Англию. О быстром распространении и росте их популярности свидетельствует тот факт, что многие старинные английские, испанские, германские и другие роды украшали свои гербы изображением шахматных фигур или шахматного поля.

Русские шахматы XVI века: фигуры слонов, выполненные из слоновой кости

Скандинавские шахматные фигуры XII в., найденные на острове Льюис из Гебридского Архипелага, к северо-западу от Шотландии

Русские шахматы XVI века: фигуры ладей в виде парусных кораблей

Гравюра-иллюстрация к итальянскому трактату о шахматной игре (1493 год)

Шахматы все больше продвигались на север. В X-XI веках они уже были известны на Скандинавском полуострове. Большой достопримечательностью являются персонифицированные шахматные фигуры XII столетия, сделанные скандинавами и найденные в 1831 году на острове Льюис из группы Гебридских островов, у северного побережья Шотландии.

В том же XI столетии шахматы проникают в Чехию. Эту игру привезли странствующие чешские купцы из Италии, а не из Франции и Германии, как это иногда предполагают.

В Россию шахматы проникли в VIII-IX веках непосредственно с Востока, о чем свидетельствует хотя бы терминология, сохранившая персидско-арабские понятия. Русский "ферзь" происходит от слова визирь. Характерны также такие названия шахматных фигур, как "слон" и "ладья". Существует версия, что шахматы на русскую землю якобы принесли татары. Имеется также предположение, правда не доказанное фактами, что, независимо от иных путей, шахматы проникли в Россию с севера вместе с тевтонскими рыцарями, однако это было уже в более поздний период. Современные же правила игры проникли в Россию из Италии, в частности через Польшу.

Миниатюра с диаграммой шахматной задачи и фрагмент текста рукописи испанского короля Альфонса X Мудрого от 1283 года. Оригинал находится в Библиотеке Эскуриала в Испании

В старых русских былинах имеются многочисленные упоминания о шахматах и об источнике их проникновения. Интересен тот факт, что шахматы в них изображаются как подлинная народная игра. Умение играть в шахматы считалось отличительной чертой характера богатырей, воспетых в былинах.

В былинах о Ставре Годиновиче мы встречаем очень интересные упоминания. Ставр, воспевая достоинства своей жены, между прочим говорит о ней, что:

В следующей части поэмы жена Ставра, желая вырвать его из княжеской тюрьмы, собрала бравую дружину:

Переодевшись в мужской костюм и выдав себя за посла греческого короля, она проникает на княжеский двор и предъявляет князю ультиматум. Медля с ответом, князь развлекает дружину и посла. Наконец, князь вызывает греческого посланника на шахматный поединок:

В другой былине - о царе Калине и князе Владимире - мы читаем: "... они играли в шашки и шахматы заморские".

В былине о Никитиче князь Владимир направляет своих посланников к литовскому королю Ботыяну. Король их спрашивает, откуда они и:

Во время археологических раскопок в окрестностях Киева были найдены костяные шашки и шахматы XI и XII веков. Шахматные фигуры (ферзь и одна не опознанная) были старательно выточены местными ремесленниками из одного куска кости (так называемого "рыбьего зуба").

Много исторического материала было найдено во время археологических раскопок в окрестностях Новгорода. Найденные шахматные фигуры XII-XV веков, выточенные в характерных абстрактных формах, принятых в мусульманском мире, - вполне доказывают, что шахматная игра проникла на Русь из Центральной Азии и Ближнего Востока.

Эффектно иллюстрированная страница рукописи трактата об играх Альфонса X Мудрого с рисунком конкретной шахматной задачи (XIIIв.)

Обложка книги о шахматной игре, Франция, конец XV века

Две гравюры из книги о шахматах Кекстона (1474 год), являющейся одним из самых старых печатных произведений Англии: монах, решающий шахматную задачу (налево), и король с епископом за шахматной доской

Характерно, что в период средневековья во многих христианских странах духовенство преследовало игру в шахматы. Причиной этого было превращение шахмат в азартную игру, что лишало их благородных черт, свойственных интеллектуальному развлечению.

Святой Бернар в 1128 году в уставе для ордена тамплиеров писал, что они должны "брезговать шахматами так же, как и костями". Синодальные законы Одона, парижского епископа XII века, запрещают монахам держать в своих помещениях шахматы. В 1208 году французский епископ де Сюли вообще запретил духовенству играть в шахматы, а Людовик IX Святой в 1254 году под влиянием духовенства издал эдикт, категорически запрещающий игру в шахматы, так как считал ее бесполезной и скучной игрой (несмотря на то, что сам он имел прекрасные шахматы, подаренные ему Аладином). Эту игру преследовали также и на Руси. В России православная церковь даже усматривала в шахматах признаки язычества.

Однако ничто не могло приостановить развития шахматной игры. О растущем авторитете шахмат свидетельствует тот факт, что в старое время им посвящались ценные, кропотливо делавшиеся рукописи и первые типографские оттиски. Большинство этих трудов является одновременно памятником общей культуры и языка.

Так, труд араба Ал-Адли, относящийся к середине IX века нашей эры (к сожалению, утерянный), был довольно разнообразным. Там приводились дебюты, партии, обсуждалась разница в правилах персидской и индийской игры. Эта арабская рукопись содержала также первые шахматные задачи, которые назывались мансубы^*. Во время конгресса проблемистов, состоявшегося в 1958 году в Пиране (Югославия), был представлен ценный экспонат, обнаруженный в югославской библиотеке - арабский манускрипт, относящийся к концу IX, началу X веков, неизвестный до сих пор историкам шахмат и содержащий мансубы. С некоторыми мансубами связаны целые легенды. Существует, например, мансуба X века, называемая "матом Диларам". Диларам была женой арабского визиря, большого любителя шахматной игры, который однажды, проиграв все, что имел, стал играть, наконец, и на жену. Партия развивалась для впавшего в азарт визиря неблагополучно, и, судя по всему, он должен был проиграть. Однако Диларам увидела возможность выигрыша (надо было только пожертвовать две ладьи) и успела шепнуть об этом озабоченному перспективой поражения мужу.

^* (Первым шахматным композитором считается не кто иной, как отец самого Гарун Аль-Рашида, Аль-Махди. К его школе принадлежал, по всей вероятности, Абу'н На'ам, автор интересной трехходовки, которую мы помещаем, чтобы показать, какие задачи составлялись в IX столетии н.э. (Kpg8, Ле5, Лgl, Kg3, f4; Kpf6, Лd7, Лh7, Kg6, f5). Решение: 1. Kh5 +, Л : h5; 2. Л : g6 4+!, Kpg6, 3. Ле6х!)

Пара, играющая в шахматы в саду. Немецкий офорт XV в.; работа гравёра Э.С

В 1167 году известный испанский раввин Авраам Ибн Эзра написал на древнееврейском языке поэму о шахматах, содержащую описание игры с помощью фигур, символизирующих эфиопов и эдомитов, которая велась согласно правилам, обязательным в то время на арабо-испанской территории. Имеется и еще несколько рукописей, немного отличающихся друг от друга, но приписываемых Эзре. В 1689 году Гайд перевел эту поэму на латинский язык, а в XIX веке М. Штейншнейдер перевел ее на немецкий (впрочем, он оспаривал подлинность авторства Эзры).

Значительным произведением является рукопись о шахматах и других играх, написанная в 1283 году испанским королем Альфонсом X Мудрым. Это самый большой труд об играх и шахматах, который нам оставили на европейском языке средневековые писатели. Он является очень важным звеном, соединяющим арабскую литературу о шахматах с европейской литературой. Рукопись имеет 150 цветных миниатюр, которые, опираясь на персидские образцы, дают ценную картину средневековых нравов, костюмов, внутреннего устройства домов. Шахматы находят в ней свое отражение в виде коллекции эндшпилей, разработанных под влиянием композиционных задач, опубликованных в арабской шахматной литературе. Кроме того, в рукописи, которая находится в библиотеке в Эскуриале, описываются некоторые разновидности шахмат, имеющих десяти- и двенадцатиклеточные поля, а также описываются сложные астрономические шахматы.

Если труд короля Альфонса в общем был составлен в одном экземпляре и не слишком часто переписывался, то второй, самый знаменитый труд средневековья о шахматах - обширный трактат на латинском языке Якова Цессолиса - сделал невиданную карьеру, став на притяжении нескольких веков бесспорным "бестселлером". Цессолис, монах из Северной Франции, написал в конце XIII века (указывается дата 1275 г.) книгу нравоучительного характера, в которой шахматы используются в качестве оказии для изречения сентенций и назиданий морального, общественного, религиозного и политического свойства. Цессолис не ограничивается только тем, что, говоря о шахматах, приводит их как пример упорядоченной общественной жизни, но сообщает также правила игры, комментируя их, однако, в духе проповеди. Он переплетает свой текст многочисленными цитатами из Священного Писания, из произведений церковных и светских писателей, а также цитатами из произведений древних классиков. Все это вместе выглядит весьма оригинально, а для современного читателя даже забавно. Этот труд под названием "De moribus hominum et de officiis nobilium super ludo scaccorum" был распространен в многочисленных рукописных копиях на латинском, немецком, французском, чешском и других языках. В крупнейших европейских библиотеках находится по нескольку экземпляров Цессолиса (например, в Праге - 9 экземпляров, в Кракове - 3).

Офорт Якуба ван дер Хейдена из книги Селенуса (1616 г.)

Это моралите не только переводилось на другие языки, но и служило основой для вольных (и менее вольных) переделок и плагиатов. Однако оно служило источником вдохновения также и для оригинальных национальных работ, дополнявших старый текст римского доминиканца свежими сентенциями и поучениями. В 1473 году выходит первое печатное издание трактата Цессолиса на латинском языке. Вслед за ним появляются многие печатные издания иных книг о шахматах. Так, например, слава одной из первых книг, печатанной на английском языке о шахматах, принадлежит труду Кекстона, который опирается на французскую версию Цессолиса. Автор был большим энтузиастом шахматной игры и в то же время был печатником. К известнейшим моралите цессолисовской группы принадлежат: рукопись немецкого монаха из Рейнской земли Конрада фон Амменгаузена (1377 г.), известная по печатному изданию 1520 года, и рукопись доктора Якова Меннеля, чиновного писаря из Фрейбурга, напечатанная в 1507 году в Констанции. Она представляет собой библиографическую редкость. В венской библиотеке находится уникальный экземпляр чешской рукописи Томаша из Штытне, автора, жившего во второй половине XIV века, отца чешской национальной письменности. Труд Томаша из Штытне, являющийся переделкой Цессолиса и дополняющий его фактами и информациями, почерпнутыми из стран подчиненных тогда Карлу IV, имел также печатные издания.

Цветные шахматные фигуры из фарфора, русской работы середины XVIII века

Фарфоровая шахматная доска мейссенской работы (XVIII век) с клетками алого и зеленого цвета и рисунками персонифицированных фигур и пешек в восточном стиле

Рядом - шахматы из черного дерева, черепахи и перламутра, подаренные в 1726 году турецким султаном польскому гетману Адаму Сенявскому. В настоящее время находятся в собрании Национального Музея в Кракове

Двусторонняя, богато инкрустированная перламутром доска для игры в шахматы и 'мельницу'. До 1939 года находилась в частной коллекции в Варшаве, утеряна во время войны

Партия в шахматы в старинной польской усадьбе. Рисунок польского художника Крюгера, 1872 г.

Приводим из него вольный перевод столь характерного вообще для моралите заключения :

После моралите наступает очередь книг о практике игры. Учебники шахматной игры начинают занимать серьезное место среди письменного наследия. В 1497 году выходит справочник по шахматной игре, написанный испанским мастером Лусеном - первая ласточка современной теории.

Большой популярностью пользовалась изданная в 1512 году книга о шахматах португальца Дамелано (или Дамиано), в которой было много дебютов и задач.

В 1561 году издается труд по теории шахматной игры, составленный известным в то время испанским шахматным мастером Руи Лопесом.

Немного позже, в 1597 году, появляется труд итальянского шахматиста Джанутио (или Мантиа), превышающий обе предыдущие работы по уровню анализа партий и эндшпилей.

Большую популярность получил вышедший во многих изданиях учебник шахматной игры, написанный отличным итальянским шахматистом Сальвио и впервые изданный в 1604 году. Во втором издании, выпущенном тридцать лет спустя, имеются дополнительные сведения по истории шахмат.

В течение долгого времени позднейшие авторы включали в свои издания отрывки из его книги.

В Лейпциге в 1616 году был опубликован труд о шахматах некоего Селенуса, почти полностью опирающийся на труды Лопеса и итальянских авторов. Под псевдонимом "Селенус" скрывался брауншвейгский князь Август Младший, большой любитель шахматной игры.

В 1617 году был опубликован обширный труд о шахматах итальянца Карреры - почти пятьсот страниц, содержащих большой аналитический материал.

В 1620 году в Риме был напечатан учебник известного шахматиста Греко-Калабрийца, оказавший большое влияние на формирование теории и практики шахматной игры. Его труд был распространен в многочисленных переводах и переработках. В 1625 году Греко-Калабриец заново перерабатывает свой учебник, и, учтя изменения в шахматной игре (рокировка), дает значительно больше анализов партий и эндшпилей. Этот труд появился в печати уже после смерти его автора. Греко-Калабриец оставил в рукописи богатый материал по теории шахмат, часть которого со временем была опубликована - известно около тридцати вариантов его рукописи^*.

^* ("Трактат о благородной игре в шахматы", Рим, 1620 г., посвященный принцу Генриху II Лотарингскому (рукопись находится в одной из коллекций во Флоренции). Нас заинтересуют два более поздние издания: обработка на немецком языке под заголовком: "Шахматы господина Греко-Калабрийца", изданная в 1784 г. во Вроцлаве, и перевод на древнееврейский Зеви Ури Рубинштейна, изданный во Львове в 1809 г. По мнению А. Вагнера (польский журнал "Шахиста", 1933 г. № 9) Акиба Рубинштейн, который в 14 лет научился играть, в шахматы в хедере, свои теоретические знания почерпнул именно из этой книги Греко.)

Игроки в шахматы. Французский эстамп второй половины XIX в., сделанный по картине Э. Делакруа

Такая богатая литература (а здесь перечислена всего лишь небольшая ее часть) могла быть создана только благодаря бурно развивающейся шахматной жизни, активными участниками которой было большинство упомянутых авторов. Конец XVI и начало XVII столетия - это "золотой век" шахмат в Испании и во Франции, выдвинувший знаменитых шахматистов и известный в Европе шахматными поединками.

Руи Лопес, скромный приходский священник из городка Зафра в Испании, проявлял необычайный талант в шахматах, превосходя способностью к сложным комбинациям многих шахматных мастеров, прибывавших из разных стран ко двору короля Филиппа II. За победы, одержанные над известными игроками (в частности, в 1572 г. в Риме), он получает в награду от короля несколько богатых приходов и прекрасную золотую цепь с висящей на ней золотой турой. Он был непререкаемым авторитетом в вопросах стратегии игры, и особенно в вопросах дебюта, а его труд, опубликованный под заглавием "Комбинационное чутье в шахматах", окончательно прославил его как теоретика.

Соперником Руи Лопеса был итальянец Джованни Леонардо да Кутри, человек честолюбивый, отличавшийся большим шахматным темпераментом. Проиграв Лопесу, он тренируется до тех пор, пока не решается поехать в Испанию, чтобы еще раз сыграть со своим победителем. В интересном поединке, устроенном при королевском дворе в Мадриде в 1575 году (его увековечил художник Л. Муссини), после двойного проигрыша (вероятно, он сделал это нарочно - для большего накала атмосферы вокруг поединка) он подряд выиграл три партии, одержал желанную победу и завоевал высокий денежный приз. Он побеждает также и других испанских и португальских мастеров. По возвращении на родину Джованни Леонардо да Кутри был отравлен. Как говорили, его отравил неизвестный конкурент - из зависти к славе "шахматного короля".

Царь, играющий в шахматы. Картина русского художника В. Г. Шварца, XVIII в. (Государственный Русский Музей в Ленинграде)

Несмотря на то, что церковные власти нередко выступали против шахмат, в монастырях охотно играли в шахматы. Кадр из немецкого фильма 'Монастырский ловчий' (1953 год, ФРГ)

Спутником Леонардо да Кутри во время его поездки в Испанию был один из лучших итальянских шахматистов, Г. Ц. Полерио. Во время шахматного поединка он выполнял роль летописца, став не только одним из первых известных нам секундантов в шахматах, но и предшественником турнирных комментаторов-рецензентов.

Биографом Леонардо был также и доктор юридических наук Сальвио, теоретик и историк шахматной игры, учитель многих прославленных шахматистов. Среди его учеников был Джоакино Греко-Калабриец, который победил своего учителя едва достигнув 14 лет. Греко-Калабриец обрел славу шахматного гения во время выступлений во Франции и в Англии. Его пригласили в Испанию, где он также выступал с большим успехом. Один испанский вельможа уговорил его поехать с ним в качестве спутника в Вест-Индию; там Греко-Калабриец и умер.

Международные шахматные встречи, рождение и падение славы шахматных мастеров, многочисленные издания книг бесспорно усиливали интерес общественности к этой игре. На юге Европы начали создаваться сильные шахматные центры, которые в свою очередь влияли на другие районы, где шахматы были доступны только узким общественным группам и не выходили за пределы развлечений двора.

Pacnpостранению шахмат в значительной мере способствовали арабы. Кадр из немецкого фильма 'История маленького Мука' (1954 г., ФРГ)

В Индии, являющейся колыбелью шахмат, эта игра очень распространена по сей день. Сцена из индийского фильма 'Соседи' (1939 год)

Партия в шахматы в старой Испании. Кадр из исторического испанского фильма 'Напиток любви' (1953 год)

А как обстояло дело с развитием шахмат в Польше?

О появлении этой игры в Польше нет точных данных. По всей вероятности, в Польшу шахматы привезли рыцари, возвращавшиеся из крестовых походов во времена короля Болеслава Кривоустого (в начале XII в.). Эта трудная игра, вероятно, медленно прокладывала себе путь и была известна лишь небольшому кругу лиц. Но она, наверняка, импонировала королевским и княжеским дворам, поскольку демонстрировала интеллектуальную подготовленность и сообразительность играющего. Нужно помнить, что умение играть в шахматы в средневековье считалось одним из достоинств, отличающих хорошего рыцаря. И поэтому шахматы часто служили в Польше мотивом для многих гербов. Этот факт позволяет ориентировочно определить дату введения шахматной игры в Польше.

В 1103 году королем Болеславом Кривоустым был установлен герб Вчеле с рисунком шахматной доски на щите (черного и желтого цветов) с изображением негритянки в короне и повязке на лбу, держащей в обеих руках небольшую шахматную доску. Папроцки в гербовнике польского рыцарства (1584 г.) так объясняет легендарный генезис названия Вчеле: этот герб по-славянски именовался Лэбно (от пробитого лба, чела). В гербовнике Несецкого (1842 г.) помещено, на основе рассказов знатоков старой геральдики, описание пожалования герба Вчеле^* (изображение которого имеется на стр. 10):

^* (О "шахматном" происхождении герба Вчеле пишут многие авторы. Однако "Энциклопедия старопольска" дает другое объяснение: слово вчеле по-чешски значит пчела, а квадратные поля на гербовом щите когда-то обозначали соты меда. Шахматные элементы могли быть добавлены значительно позднее, и отсюда недоразумение. Вопрос требует исследования.)

"Некий словак родом, по имени Голуб, в длительном странствии по всему свету бывший, попал также и к маврам, а так как был он муж, не только делами рыцарскими славный, но и в шахматах искусный, при известии о нем, до двора королевского дошедшем, дочь короля мавров, в своем умении играть в шахматы уверенная, вызвала его с ней в шахматы сразиться, а в своем искусстве побеждать в сей игре убежденная, не иную награду за выигрыш положила, как только то, что победитель побежденного по голове доской шахматной ударит; долго, правда, противился такому условию словак, но когда на него сильно напирать стали, вступил в бой шахматный и его выиграл, условие же игры, приневоленный, выполнил и доской шахматной проигравшую по голове ударил. Король же, ловкость его в той игре похваливши, еще и тем выигрыш его возвеличил, что в память оного и поле шахматное, и девицу негритянскую в герб ему пожаловал..."

Рис. Янины Петри-Пшибыльской. '...О госпожа, - сказал Шарр-Кан, - кто играет с тобой, не может не быть побежденным...' Иллюстрация к одной из сказок 'Тысячи и одной ночи'

Изображение шахматной доски входило составной частью в гербы Легницкого княжества (Силезия XIII в.) и династии Силезских Пястов, а также в эмблему старинного города Калиша и всего Калишского воеводства.

Исключительно шахматную генеалогию имеет герб Рох (на красном фоне - тура), о котором в гербовнике мы читаем, что "знак свой он взял от "роха", которым пользуются в шахматной игре". Дан он был при следующих обстоятельствах: "Князь Мазовецкий, занятый в лагере военными делами, уговорил рыцаря Пежхалу сыграть с ним в шахматы, чтобы рассеять меланхолию. И когда Пежхала объявил ему мат рохом, князь велел ему этот рох в гербе носить и обеспечил поместьями".

Ян Длугош в "Истории Польши", рассказывая о событиях в 1333 году, говорит так: "А был Клеменс, от роду поляк, шляхтич герба Пежхала, знак которого - шахматный маршал, иначе Рох..."

Интересные шахматные комбинации создавались из сочетания гербов. Например, герб Верушова (козел на белом фоне, наполовину черный, наполовину в шахматную клетку) был получен в результате соединения гербов двух родов: главной составной частью одного из них был козел, а второго - шахматная доска (Вчеле).

Еще не решен спор о генезисе герба Забава, в котором имеется щит, составленный частично из шахматной доски в черную и красную клетку. Существует мнение, что этот герб ведет начало из факта, когда было необходимо задержать неприятеля, забавляя его до прибытия подкреплений. Однако более правдоподобной является другая версия, согласно которой название герба имеет своим источником шахматную игру (забаву) и символическим образом отмечает победителя, отличившегося в бою с неприятелем. Шахматная доска служит здесь символом поля битвы.

Шахматы считались среди французской аристократии изысканной игрой. Кадр из французского фильма 'Вечерние посетители' (1942 г.)

В царствование королевы Елизаветы шахматы пользовались в Англии большим успехом. Сцена из американского фильма 'Морской ястреб' (1942 г.)

В варшавских кафе было принято играть в шахматы уже в начале прошлого столетия. Сцена из польского фильма 'Юность Шопена' (1952 г.)

Во французском салоне эпохи Первой Империи. Современный рисунок

Значительно позже, в 1630 году, был дан герб Арцембергский, рисунок которого представляет оленя на шахматной доске. Он был дан поморским князем одному из его придворных за то, что в то время, когда князь играл на охоте в шахматы, придворный тремя выстрелами убил выскочившего на поляну оленя.

Семью шахматных гербов пополняют знаки родов Вышогота, Каренга (Литва), Кизинек, Шахман, Пудвелс и других.

Во время научных исследований, проводившихся в честь тысячелетия Польши, археологам удалось бросить новый луч света на историю шахмат и их развитие в районах, где перекрещивалось влияние Востока и Запада. Найденные во время раскопок на Поморье (в Щецине и Гданьске) единичные шахматные фигуры X-XIII веков доказывают, что шахматная игра распространялась традиционным торговым морским путем. Сенсационным открытием стали шахматы, найденные в конце 1962 года при раскопках, производившихся возле старинного польского города Сандомежа - торгового центра, лежавшего на скрещении путей восток-север-запад. Археологи нашли в городищах XI-XIII веков отлично сохранившийся комплект шахмат, выточенных из слоновой кости (не хватало только трех пешек), причем по форме это были абстрактные фигурки, типичные для арабских шахмат. Этот уникальный комплект оказался недостающим звеном в той цепи, которая связывала шахматы Средней Азии и Ближнего Востока со средневековыми шахматами славян.

Хотя исследования еще не закончены, можно, однако, уже и теперь сказать, что шахматы проникали в Польшу морским путем, что привозили их рыцари, возвращавшиеся из крестовых походов, и что, наконец, попадали они в Польшу из Руси, о чем свидетельствует сходство шахмат, найденных в Сандомеже и Новгороде.

Французский композитор Андре Филидор был выдающимся шахматистом второй половины XVIII века. Его учебник 'Анализ шахматной игры' был издан на разных языках не один десяток раз. (Рис. польского художника Е. Скаржинского)

О шахматной игре в Польше в XIV веке рассказывает в своем труде летописец XV столетия Янко из Чарнкова.

Шахматы упоминаются в юридических документах и законах, но, к сожалению, как вредная азартная игра, заниматься которой не разрешалось во избежание административного наказания (например, в законе Вислицкого Сейма от 1347 г., а затем в уставах Лаского и Гербурта в XV в.).

В эпоху Возрождения с прибытием из Италии королевы Боны и ее многочисленных придворных значение шахмат возрастает, они приобретают популярность - в них играют в дворцовых салонах, они становятся любимым развлечением польских гуманистов. О шахматах пишет Лукаш Гурницки в сочинении "Придворный" (1566 г., вольный перевод на польский язык произведения итальянского писателя Кастильоне). Шахматам воздвиг бессмертный памятник Ян Кохановски из Черноляса в своей поэме "Шахматы" (приблизительно 1564 г.), не имеющей себе равной в мировой литературе с точки зрения сочетания шахматного содержания с высоким поэтическим мастерством. Произведение этого поэта является важным документом для истории шахмат в Польше. Оно доказывает, каким большим признанием пользовалась эта игра на польской земле уже в те времена.

Начало XVII столетия ознаменовалось событием другого рода, на этот раз - появлением труда чисто профессионального, о котором, к сожалению, мало известно в мире: Ян Остроруг написал первый польский учебник шахматной игры. Рукопись не была напечатана, и до последнего момента она находилась в Библиотеке имени Красинских в Варшаве (до сожжения ее гитлеровцами в 1944 г.). Материалы о шахматной игре, ее терминологии, правилах и задачах, в основном почерпнутые из трудов иностранных авторов, Ян Остроруг самостоятельно переработал и дополнил (например, применил алгебраическое обозначение). Этот трактат был помещен в специальном хозяйственном календаре, вследствие чего люди в течение долгого времени не были знакомы с его шахматными достоинствами.

Я. Быстронь в "Истории обычаев в старой Польше" отмечает, что в последующие годы, по мере снижения общего интеллектуального уровня в Польше, этой игрой, требующей умственного усилия, начинают интересоваться меньше - ее вытесняют карты и шашки. А если даже в шахматы играли, то, как правило, без каких-либо, высоких устремлений, а с азартом и на денежные ставки. В одном из стихотворений Т. К. Венгерского (XVIII в.) мы читаем:

Шахматист. Французская литография середины прошлого столетия. Рис. Ф. Ройбэ

Фронтон знаменитого Кафе де ля Режанс о Париже, которое, начиная с середины XVIII века и в течение всего XIX века служило центром бурной шахматной жизни. Эстамп середины прошлого столетия

Партия в шахматы в парижском салоне XVIII в. Гравюра середины прошлого столетия, сделанная Ж. Ноэль

'Шахматисты'. Один из первых дагерротипов, сделанных в Англии. Автор дагерротипа - Фокс Тальбот, 1840 год

Андерсен и Морфи играют в шахматы в Париже в 1858 году. Современный эстамп, сделанный по фотографии

Другой польский историк Лукаш Голембёвски в книге "Игры и забавы разных сословий" (1831 г.), говоря о распространении карт, упоминает и о шахматах: "... игра была известна немногим, однако начала она распространяться с 1740 года, сперва в столице, а вскоре и по всей стране. Шахматы и шашки были заброшены - взялись за карты..."

Конечно, шахматный азарт не выдерживал конкуренции с азартом игры в карты, на счету которой имелись не только проигрыши дочиста, но даже и человеческие жизни. Некоторое время модной игрой была французская игра "а ля мор" ("насмерть"). Она получила такое название потому, что поэт Кокияр, проиграв свое графское имение, покончил жизнь самоубийством. Голембёвски приводит известный стишок Маро на эту тему, где упоминаются "спокойные" шахматы: "Опаснее играть в "а ля мор", чем в кегли или шахматы; в этой несчастной игре Кокияр потерял свою жизнь и свою честь".

Это, конечно, не означает, что шахматная игра исчезла в Польше тогда совершенно или же превратилась в грубое развлечение, где меньше всего шла речь о том, чтобы получить удовольствие, а скорее о том, чтобы выиграть у противника побольше денег. Были и страстные любители прекрасной шахматной игры, были и сильные мастера. Сохранилось воспоминание о замечательном варшавском шахматисте, еврее, который дал остроумный урок чванливому иностранному игроку, прибывшему на гастроли ко двору Станислава Августа. Гость громил местных мастеров, даже победил Трембецкого, славившегося не только своим пером, но и первоклассной игрой в шахматы. Было необходимо взять реванш, так как страдал "престиж страны".

"Трембецки приглашает к себе англичанина... притворяется хворым... спрашивает, не хочет ли он развлечься с польским евреем, знающим эту игру. Гордый иностранец бросил на него полный презрения взгляд, однако согласился сыграть на большую сумму денег. Еврей на все соглашается, однако оговаривает, что в случае проигрыша англичанина он не жаждет денег, а только хочет срезать на память пуговицу с его одежды. Англичанин принимает это условие, садится и проигрывает. "Итак, одна пуговица моя", - говорит еврей и отрезает пуговицу от брюк, якобы не желая портить его верхней одежды. Удивленный и разозленный англичанин играет дальше, но каждый раз все хуже. Незаметно стали прибывать гости с королевского двора. Англичанин теряет пуговицы одну за другой, приходит в ярость и, придерживая рукой брюки... убегает во двор... покидает Варшаву... хорошо еще, что он себе пулю в лоб не пустил. Король посмеялся над этим приключением и над уроком, преподанным честолюбцу, и щедро наградил победителя, который подружился с Трембецким так, что после многих последующих событий поселился с ним в Тульчине и до последней минуты его жизни был его любимым товарищем, который делил с ним его одиночество, заботы, облегчал недуги и часто играл с ним..."

Фамилии неудачного шахматиста-англичанина и еврея - друга Трембецкого остались неизвестными, и эту историю следует считать анекдотом, хотя канвой его мог быть случай, действительно имевший место.

Супруги Берри играют в шахматы. Картина неизвестного английского художника XIX века

Гроссмейстер Розенталь проводит в 1891 г. в Париже сеанс одновременной игры на 30 досках. Рисунок с натуры Л. Тинайрэ

Прежде чем рассматривать дальше судьбу шахмат в Польше, возвратимся снова к нашей главной линии повествования. В середине XVIII в. имена Стаммы и Филидора знаменуют начало современного периода в истории шахмат.

Французский музыкант Андре Франсуа Даникан Филидор (1726-1795 гг.), самородный шахматный талант, уже в 14-летнем возрасте одерживал блестящие победы в известном Кафэ де ля Режанс в Париже, где собирались шахматисты всей страны и многочисленные гости из-за границы. В довольно короткое время Филидор прославил своей игрой не только ту среду, в которой он вращался, но и шахматное искусство вообще. Его карьера была блестящей. Путешествуя по Англии, он неожиданно побеждает лучших шахматистов этой страны. Двадцати двух лет от роду он пишет свой "Анализ шахмат" - учебник, ставший библией для многих последующих поколений шахматистов. Этот труд появился в 1749 году в Лондоне. В предисловии к нему помещены исторический очерк развития шахмат и несколько заметок о формировании правил игры, а дальше - описание различных дебютов и эндшпилей (с комментариями). Партии и примеры приводились в описательной форме, без сокращенных записей. Известно свыше шестидесяти изданий книги Филидора на разных языках.

Теория игры начала продвигаться вперед семимильными шагами, а сам Филидор продолжал обогащать теорию новыми достижениями из своей практики. Во время поездок в Берлин, Потсдам, Лондон и во время пребывания в Париже он укреплял свою славу "первой звезды" на шахматном небосклоне. После победы над первым шахматистом Франции Легалем Филидор получает от своих поклонников шахматный скипетр - символ гроссмейстерского звания.

Стейниц защищает звание чемпиона мира в знаменитом поединке с Чигориным в 1892 году. Современная русская карикатура

Филипп Стамма, араб из Сирии, был профессиональным шахматистом. Однако как практик он ничем особенным не отличался и в историю вошел как составитель шахматных задач и автор изданной в 1737 году книги, содержащей сто проблем. Впервые в печати он воспользовался алгебраической записью. Предисловие книги знакомит нас с происхождением (арабским!) шахматной игры, содержит советы и наставление играть так, будто бы идет настоящий бой. По его мнению, в шахматной игре надо следовать опыту военной стратегии. Находясь долгое время в Лондоне, он в 1745 году вторично издал свои эндшпили, пополнив свое сочинение несколькими десятками дебютных вариантов.

Под влиянием учения Филидора развивается мастерство английского шахматиста Стаунтона. В России появляется замечательный мастер Петров - автор первого русского учебника шахмат (изд. в 1824 г.). Во Франции стал известным Лябурдоннэ, в Германии - профессор математики из Вроцлава Андерсен, победитель первого международного турнира в Лондоне в 1851 году^*. В этом турнире Андерсен получил неофициальное звание лучшего шахматиста континента.

^* (Скончался в 1879 году во Вроцлаве. На протестантском кладбище находится украшенная обелиском могила великого шахматиста.)

Точно метеор, сверкнул гений американца Морфи, который в течение трех лет (1857-1859 гг.) победил почти всех сильнейших шахматистов Америки и Европы, после чего неожиданно покинул шахматную арену. Он внес вклад в развитие шахматной игры, уча нас красоте комбинаций, тонкостям стратегии. Это, бесспорно, была одна из интереснейших личностей в истории шахмат, пример трагической судьбы талантливого мастера.

Эммануил Ласкер, чемпион мира по шахматам в годы 1894-1921

Список чемпионов мира открывает австрийский шахматист, уроженец Праги, Вильгельм Стейниц, победивший в 1866 году в Лондоне Андерсена. В больших матчах, проведенных в 1886 году (с Цукертортом), 1889 году (с Чигориным), 1890 году (с Гунсбергом) и 1892 году (с Чигориным), Стейниц никому не отдал шахматного трона. И лишь в 1894 году его победил выдающийся немецкий шахматист и теоретик, математик и публицист Эммануил Ласкер. Ласкер держал скипетр шахматного короля долгие годы, возглавляя шахматную жизнь вплоть до двадцатых годов нашего столетия. Он укрепил свою позицию чемпиона мира в матч-реванше со Стейницем в 1896 году и уверенно отбил в ряде матчев попытки Маршалла (1907 г.), Тарраша (1908 г.) и Яновского (1909 г.), пытавшихся свергнуть его с шахматного престола.

Неожиданностью для всех была победа над Ласкером в 1921 году, одержанная молодым соперником, жителем Кубы, Капабланкой. Хозе Рауль Капабланка внес много нового, свежего в теорию и практику игры, опровергая ряд устаревших взглядов. Он пользовался огромной популярностью во всем мире; с его именем связано много драматических эпизодов в истории шахмат современной эпохи. Капабланка был разгромлен в 1927 году гениальным русским шахматистом Алехиным.

Хозе Рауль Капабланка - чемпион мира по шахматам в годы 1921-1927

Могила Александра Алехина на кладбище Монпарнас в Париже. Памятник гениальному русскому шахматисту поставлен Международной шахматной федерацией в 1956 г. в десятую годовщину его смерти

Итак, на вершину мастерства шахматной игры поднялся Алехин, который придал шахматной игре много романтизма, не ослабляя при этом в ходе построения партии точности математического мышления, железной логики и дальнозоркого анализа ситуации на шахматной доске. Алехин раз и навсегда перечеркнул теорию "ничейной смерти шахмат", которая по распространенному одно время мнению угрожала этой игре.

Алехин показал, что шахматы являются открытой областью творчества, а успехи в ней зависят от личных, постоянно пополняемых знаний шахматиста в теории и практике игры. Это ему принадлежат слова: "Цель шахмат я вижу в научных и творческих достижениях, которые ставят эту игру рядом с другим искусством".

Алехин удержал звание чемпиона мира до конца своих дней (1946 г.). Временно он отдавал этот почетный титул (1935-1937 гг.) голландскому гроссмейстеру Максу Эйве, проиграв ему матч в момент физического и психического переутомления.

После периода "шахматного междуцарствия", в 1948 году чемпионом мира стал советский шахматист Михаил Ботвинник, лучший продолжатель шахматной школы, начало которой положили Петров, Чигорин, Алехин.

В 1957 г. Ботвинник уступает на один год звание чемпиона мира блестящему советскому шахматисту Василию Смыслову, возвратив себе титул сильнейшего после матч-реванша. Однако атака на "королевский трон" не прекращалась. Молодой советский гроссмейстер Михаил Таль (род. в 1936 г.) в матче 1960 года в прекрасном стиле побеждает Ботвинника, завоевывая заслуженное звание чемпиона мира.

Ход этого матча увлек буквально весь шахматный мир. Московская публика все дни матча осаждала здание, в котором вели бой два гроссмейстера. Результаты каждой партии были предметом горячих дискуссий любителей шахмат во всех уголках земного шара. Интересовал не только исход матча. Речь шла о сопоставлении двух различных стилей игры. Ботвинник представлял школу, основанную на железной логике и точности действия. Инженер по профессии, он обладает умом, натренированным в мышлении математическими категориями. Ботвинник как бы впитал в себя все лучшее, что было у старшего поколения, гениальным выразителем которого он является.

Дружеский шарж Б. Ефимова в честь завоевания Михаилом Ботвинником в 1948 году звания чемпиона мира

Михаил Таль завоевал в 1960 году звание чемпиона мира, однако через год он снова отдал его Ботвиннику в матч-реванше

С 1948 года по 1963 год скипетр шахматного короля принадлежал Михаилу Ботвиннику. Временно он уступал его В. Смыслову (1957-1958) и М. Талю (1960-1961)

Таль - индивидуальность эмоциональная. Будучи сторонником неоромантической школы, он ведет игру острую, иногда, быть может, рискованную, но зато полную фантазии, изобретательности, оригинальности. Таль заставляет противников вступать в борьбу, требующую большой напряженности воображения, зачастую в сферах, мало исследованных теорией. М. Таль - журналист и редактор, доцент кафедры философии Рижского университета, лишь недавно вступивший на широкую арену большой шахматной игры. Его успех подтверждает ту точку зрения, что шахматы обладают неисчерпаемыми возможностями, что они постоянно могут быть источником новых сенсационных творческих достижений.

Тигран Петросян, завоевавший в 1963 г. в матче с Михаилом Ботвинником звание чемпиона мира

Однако Ботвинник снова ненадолго уступил свое первенство. Спустя год он опять выигрывает, совершив то, чего не удалось достичь до него ни одному шахматисту - в третий раз завоевать звание чемпиона мира. Создается впечатление, что поражения заново пробуждают в нем небывало высокое чувство чести и мобилизуют могучую волю к победе, свойственную этому гениальному шахматисту.

Но наступила новая атака на трон чемпиона мира. На международном турнире, разыгранном весной 1962 года на острове Кюрасао (в Вест-Индии, принадлежит Нидерландам), среди сильного состава претендентов, первое место, а тем самым право на матч с Ботвинником, выигрывает советский гроссмейстер Тигран Петросян. В регламент состязаний на звание чемпиона мира были введены изменения: в случае проигрыша экс-чемпиону отказывалось в привилегии реванша. Новый чемпион удерживает свое звание в продолжение трех лет, по истечении которых он обязан подтвердить это звание в игре с победителем очередного турнира кандидатов.

Несмотря на введение новых, более жестких условий, Ботвинник не отказывается от поединка, хотя уже всерьез говорилось о том, что чемпион мира может сойти с шахматной арены непобежденным и сохранить за собой это почетное звание.

В марте 1963 года в зале Театра Эстрады в Москве начался сенсационный матч между 52-летним Ботвинником и 33-летним Петросяном, армянским журналистом, аспирантом кафедры философии. Интерес к матчу во всем мире и среди советской общественности достиг рекорда. Толпы людей до отказа заполняли зрительный зал театра, без устали следя за ходом матча. После драматической борьбы, исход которой стал очевиден лишь во время 18-й партии, ибо до того, перевес был то на одной, то на другой стороне, победителем становится Петросян.

Для девятого чемпиона мира Тиграна Петросяна (1929 г.р.) характерен позиционный стиль игры, он избегает эффектных комбинаций, зато неуклонно, с твердой последовательностью ведет к укреплению своей позиции. Добытый перевес он отдает нелегко, а характером стратегии, мастерством техники и темпераментом игры в значительной степени напоминает Капабланку.

Можно полагать, что с уходом Ботвинника закончился период, когда шахматным троном подолгу владело одно и то же лицо, что уже стали историей эпохи, связанные только с одним именем, например Ласкера, Капабланки или Алехина. Ныне шахматы располагают значительно большим числом гроссмейстеров, более или менее равно талантливых и обладающих равным уровнем игры. Из этой среды могут и будут появляться новые чемпионы мира - разумеется, при условии, что Петросян допустит до этого.

Чемпионаты мира лишь венчают ныне бурную шахматную жизнь, развивающуюся на протяжении более сотни лет. Журнальные летописи и сотни книг запечатлели и продолжают писать современную историю шахматной игры. Сколько же в ней замечательных имен, сколько турниров и достижений, сколько неизмеримо разнообразных знаний! Следя за прекрасным развитием этой игры, изучая шахматные учебники, хроники увлекательных турниров, матчей и олимпиад, решая проблемы или читая современные исторические труды авторов разных национальностей, да не забудем мы и о минувших годах и отдельных эпохах, ряд событий из которых, подлинных и фиктивных, достопримечательных и курьезных, правдоподобных и сказочных, - мы привели в главе "Немного истории".